Demut im Gebet

Dies ist eine kurze Abhandlung über Demut (khushu’) und die Unterwerfung und Zerknirschung (inkisar) des Herzens vor dem Herrn.
Die grundlegende Bedeutung von khushu’ ist die Sanftheit des Herzens, dass es freundlich, ruhig, unterwürfig, zerbrochen und sehnsüchtig ist. Wenn das Herz demütig ist, dann sind auch das Gehör, das Sehen, der Kopf und das Gesicht demütig – tatsächlich gilt das für alle Glieder. Diese Demut zeigt sich in den Worten und Handlungen einer Person. Deshalb sagte der Prophet Muhammad in seiner Ruku’ (wenn er sich im Gebet verbeugt): „Mein Gehör, mein Sehen, mein Mark, meine Knochen und Sehnen stehen demütig vor Dir.“ In einem anderen Bericht heißt es: „... und was auch immer meine Füße tragen.“

Einer der rechtschaffenen Vorgänger sagte, als er einen Mann sah, der sich im Gebet unruhig bewegte: ‚Wenn das Herz dieser Person demütig wäre, wären es auch seine Glieder.‘ Die Quelle von khushu’, die im Herzen stattfindet, ist das Wissen (ma’rifah) um die Größe und Vollkommenheit Allahs. Je größer das Wissen um Allah ist, desto mehr Demut hat man. Das Gebet (salah) ist die beste Anbetungshandlung, die die Demut des Körpers vor Allah zeigt. Allah lobte die Menschen, die Demut im Gebet haben.

Hudhayfah sagte: ‚Das Erste, was ihr von eurer Lebensweise verlieren werdet, wird khushu’ sein, und das Letzte, was ihr verlieren werdet, wird das Gebet sein. Es ist sehr wahrscheinlich, dass es nichts Gutes in einer betenden Person gibt, und bald wird eine Zeit kommen, in der man eine große Moschee betreten kann und keine einzige Person mit khushu’ findet.‘

Diese kleine Abhandlung behandelt die korrekte und genaue Bedeutung von khushu’ – zusammen mit drei nützlichen Anhängen.